清明上河图描绘的是什么季节(所描绘的是春天还是秋景)

seoxin 01-12 17:35 5次浏览

北宋画家张择端画了一幅传世名作《清明上河图》,现收藏于北京故宫博物院。

《清明上河图》具有“中华第一神品”之美称,是一幅长卷风俗画,全长528厘米,宽24.8厘米,真实、全面、细致地描绘了北宋都市生活的各个方面,对了解和研究当时的人文风俗具有重要价值。

自《清明上河图》问世以来,受到上至当朝皇帝,下至文人学士的赏识和珍藏,辗转至今,历时接近千年。

《清明上河图》的创作年代及上河的含义曾有过一些争论,但对于画中描绘的是清明时节,自金代以来似乎也无异议。

近年来,随着研究的深入,一些鉴赏者却对“春景清明说”提出了不同意见。

那么,《清明上河图》所描绘的到底是春天还是秋景?而其中的“清明”二字又有何寓意呢?

下面是人们对于此画的三种不同的看法。

《清明上河图》所描绘的是春天还是秋景?

(一)画卷描绘的是春天清明节之景色

从《清明上河图》诞生至今,一般都会认为该画所描绘的是宋徽宗时期,京都汴梁以及汴河两岸的清明时节的繁华热闹景象和自然风光。

明代《味水轩日记》中有记载,这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶,画上有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印,也有宋徽宗的题诗,诗中有“水在上河春”一句。

根据《东京梦花录》对清明节的相关记载,研究者还认为北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵,还要举行盛大的郊游活动,这与画中所描绘的景致也相吻合。如此说,这幅画所描绘的应该是清明时节无疑。

近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等都认为《清明上河图》应该就是描绘北宋清明时节东京汴梁的繁华景象。

但近些年来,也不断有人对此提出不同看法。

《清明上河图》所描绘的是春天还是秋景?

(二)画卷描绘的是秋景,而题目中的“清明”二字是个地名

上世纪末,有人对《清明上河图》的所谓“清明节一说”提出异议,并认为该画所描绘的应该是秋景。

清明时节黄河中下游地区的平均气温一般都在摄氏十度左右,然而画中却有许多带着扇子的人物,还有几个小孩光着身子在街头嬉闹玩耍,河岸小贩的桌子上赫然摆放着切开的西瓜、草帽、竹笠等,防暑预阳的物品也随处可见。

所有这一切都说明此时不应该是北方乍暖还寒时候,也就是说不应该是清明时节。

在画卷的右首有驮着木炭的驴子,据北宋孟元老的《东京梦华录》记载,每年农历十月,汴京开始“进暖炉炭,帷前皆置酒作暖会”,如果清明节前后进暖炉炭,则违背了北宋时期人们的生活习俗。

画面上还有酒肆多处,酒旗上写着“新酒”二字,《东京梦华录》中则有这样的记载“中秋节前,诸店皆卖新酒。”宋代秋季新谷下来要酿酒喜庆丰收,此酒谓之“新酒”。

分析画中的城门楼,此画卷所描绘的应该是从“清明坊”到汴河口这一段上河的繁华景象。

《清明上河图》所描绘的是春天还是秋景?

(三)所谓“清明”二字实则寓意“太平盛世,天下清明”

《诗经·大雅》中有“肆伐大商,会朝清明”的说法,《毛传》称:“不崇朝而天下清明”,《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”之句,这里的“清明”都有政治开明有度、人民安居乐业之意。

从这个意义上理解,画中题款“清明”二字,应该是张择端期望得到皇帝赏识所作的颂扬之辞令。

当时,张择端是皇家御用画院待诏,所以他用“清明”一词创作这幅画献给宋徽宗,鼓吹“歌舞升平”,进行歌功颂德也是很有可能的吧。

那么张择端为何选取秋景而不描绘春景,是因为“汴水秋风”是汴城八景的第一景。汴水以“秋风为胜”,而汴城又以汴水两岸最为繁华。

正因为如此,《清明上河图》中店铺林立,酒店、茶馆里的顾客熙熙攘攘,而纸马店前门庭冷落,等等等等,这正透露出张择端的作画意图,描绘汴河的升平景象,而并非所谓的清明节景象。

总而言之,《清明上河图》这幅画作是伟大而隽永的,无论后人怎样琢磨其中意味,它都是反映北宋都市生活的一幅国宝级传世之作。

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